Alerta de spoiler: este artículo contiene spoilers para la serie Kaos.
Con lo reciente Cancelación de la serie Netflix Kaosprotagonizada por Jeff Goldblum como Zeus, me llevó a especular sobre lo que esto dice sobre el movimiento dentro de la cultura popular en general y nuestra respuesta a «estos tipos de espectáculos». Estos tipos de programas en cuestión no son las actualizaciones de la mitología griega, sino las que incluyen el talla de la calzado de las perspectivas posmodernas y casi nihilistas sobre la jerarquía y la libertad.
Aunque la serie en sí probablemente demostrará ser en gran medida olvidable, su cancelación demuestra un punto más profundo sobre la naturaleza humana y nuestro deseo inherente de coherencia en la historia.
La serieque estaba destinado a ser una versión provocativa y subversiva de los mitos griegos tradicionales (y no solo porque tuvo lugar en los tiempos modernos), siguió una serie de personajes conocidos por aquellos familiarizados con la mitología griega: Orpheus y Eurydice, Zeus y Hera, Ariadne y Minos, con roles más pequeños para Dionisous ((Porque no hemos visto lo suficiente de él últimamente), Poseidón y Hades. Los espectadores son guiados a través de todas las historias laberínticas por nuestro narrador, Prometeo, mientras experimenta su castigo por robar fuego de los dioses. La historia general de la temporada 1 (y ahora toda la serie) fue que el control de los dioses estaba resbalando, en gran parte porque los humanos estaban perdiendo su fe en ellos.
Soy una especie de fanático de cualquier reembolso del mito griego, y tal vez un poco de fanático del carisma de Jeff Golblum, pero sospeché que habrá algunos elementos desagradables para este drama/comedia calificada por TV-Ma (que incluso conoce estos días como los géneros, entre otras cosas, son tan fluidos, parece que todo es muy, muy, muy, muy, muy, Ejemcaótico). A pesar de esto, pensé que sería divertido ver una versión única de los mitos tradicionales, especialmente porque no estoy emocionalmente en deuda con ninguno de estos personajes. No es como si alguien retrata a un JESÚS lujuriosoun Joan de arco antieclesial o un Teresa excesiva de Lisieuxpor nombrar algunos ejemplos totalmente no hipotéticos.
A medida que comienza la serie, se podría suponer que Prometheus no jugará nada más que el papel de un narrador amable, aunque trágico. La serie sigue directamente las acciones de los personajes humanos, a saber, Orfeo, Eurydice, Ariadne y Caenaus. Sin embargo, más tarde se revela que son peones involuntarios en la larga lucha de Prometeo para usurpar el poder de los dioses, a saber, Zeus. Es en el final de la temporada que todas las piezas se unen y «Kaos» finalmente reina por dioses y hombres por igual.
Espero que la falta de interés en este programa sea evidencia de que el público esté reconociendo el vacío del caos, de una verdadera Delaware-La sociedad humana formada.
Aunque la serie en sí probablemente demostrará ser en gran medida olvidable (de todos modos habría funcionado mejor como una miniserie única), su cancelación es un punto más profundo sobre la naturaleza humana y nuestro deseo inherente de coherencia en la historia. Los humanos, porque estamos formados a la imagen de el que forma todo, naturalmente desean participar en forma. No podemos evitarlo. De hecho, incluso definir la palabra «caos» como su propia cosa existente está funcionando en contra de la falta de forma que implica el caos. ¿Cómo se sabe si algo es caótico a menos que haya una definición clara de lo que es el caos, a menos que se forme el caos en sí?
Sin embargo, podemos luchar contra esta forma. De hecho, lo hacemos todo el tiempo. Se llama pecado y es literalmente Delaware-formado. Esto no es solo un peyorativo derribar a otra persona. Es lo que el pecado, entendido como una privación de San Agustín (Ciudad de Dios, Libro XI.9) y St. Thomas Aquinas (ST I-II. P 75. A 1), es. Uno aprende en filosofía 101 que Aristóteles nos presentó a las cuatro causas de ser. Muy simplemente, estos incluyen: el material Porque, las «cosas» de la sustancia en cuestión; el formal causa, la «forma» de la sustancia; el eficiente causa, el «agente» detrás de la sustancia; y el final causa, el «propósito» de la sustancia. Las tres primeras causas, el material, formal y eficiente, están destinados a trabajar juntas para servir a la causa final. Es por eso que un martillo está hecho de hierro y no de oro: debe golpear otras cosas duras, como las uñas de hierro, y mantener su forma.
El pecado, porque es un frustrado intencional de la causa final de una acción (la sustancia en este caso), necesariamente socavará la forma y viceversa. Es una acción que está comenzando a perder su forma. En Kaosvemos la obliteración de la forma en los sentidos políticos y teológicos. Sí, concierto que las «formas» políticas y teológicas del gobierno eran corruptas, pero ninguna forma, que es lo que nos queda en el final de la temporada (serie), es poco mejor.
Cuando se espera que invertiremos en la narración de historias cuya base es Naciones Unidas-Formación, parece que lo ignoramos en gran medida, con buena causa.
Esta desintegración es indicativa de una tendencia más amplia que ha estado sucediendo en los medios pero se ejemplifica en Kaos Además, que es un aplanamiento fuera de lo espiritual a solo otra forma del material. No hay un principio de orden superior a la realidad; La realidad depende completamente de nosotros. Desde este punto de vista, incluso los dioses aquí son ateos. En el programa, la implicación es que la existencia de los dioses depende de nosotros. Aprendemos a la mitad de la serie que los dioses están alimentados por las almas que entran en «el marco» que se encuentra en el inframundo. Un alma, a quien habíamos conocido anteriormente en la serie, es un piadoso, justo y de sí mismo, que representa a todos los desafortunados religiosos de mente simple que temen a los dioses. Si bien hay un núcleo de la verdad en la idea de que la humanidad instancia o incluso encarna estos poderes espirituales a través de nuestras acciones, el mundo espiritual en realidad nos precede a nosotros y a nuestro reconocimiento de ello.
Espero que la falta de interés en este espectáculo, que no haya tenido escasez de la típica «tarifa de la audiencia madura», sea evidencia de que el público reconoce el vacío del caos, de un verdadero Delaware-La sociedad humana formada. Cuando apoyamos a los buenos chicos, e incluso cuando intentamos re-Forma Prometeo en un héroe comprensivo, no es por su caótica destrucción social, sino porque trajo fuego, técnicao formar al mundo salvaje frente a él. Una vez más, irónicamente, fue su intrincado plan bien formado el que fue muchos años en la creación, establecida y ejecutada pacientemente, lo que provocó su caos, incluso a expensas de su supuesto amor.
La mejor y más profética narración es lo que es pronóstico: puede decirnos a dónde vamos, en gran parte porque es diagnóstico, nos dice dónde y quiénes estamos. Mientras que muchos escritores de entretenimiento estarían rápidamente de acuerdo en que Kaos es una alegoría muy diagnóstica de dónde estamos ahora como cultura, extraña en gran medida la realidad trascendente de la naturaleza humana de que estamos formados y formadosersimitando al que nos formó. Cuando se espera que invertiremos en la narración de historias cuya base es Naciones Unidas-Formación, parece que lo ignoramos en gran medida, con buena causa.
