En la escena inicial de Shih-Ching Tsou Chica zurdaI-Jing, de 5 años, se acerca un caleidoscopio al ojo. El interior del auto, la autopista que pasa rápidamente y el brillo de Taipei en el horizonte se refractan con su madre y su hermana en dorado, azul y verde. Desde el principio hasta su escena final, la película, que es la presentación de Taiwán para los Premios de la Academia 2026 y ahora se transmite en Netflix, nos invita a considerar lo que se transmite, se deforma y se comparte a lo largo de tres generaciones de mujeres taiwanesas.
Está Shu-Fen, que ha trasladado a sus hijas de regreso a Taipei para montar un puesto de fideos en un bullicioso mercado nocturno después de un aparente exilio prolongado en el campo. Con ella está I-Ann, una veinteañera desafiante y con ojos de cuchillo que busca un sentido de valía después de perderse la universidad. Finalmente, está I-Jing, la más joven, que vive Taipei en dos escenarios paradójicos: el vertiginoso y floreciente neón del mercado nocturno y las embrutecedoras luces fluorescentes del apartamento de sus abuelos.
En la escena inicial de Shih-Ching Tsou Chica zurdaI-Jing, de 5 años, se acerca un caleidoscopio al ojo. El interior del auto, la autopista que pasa rápidamente y el brillo de Taipei en el horizonte se refractan con su madre y su hermana en dorado, azul y verde. Desde el principio hasta su escena final, la película, que es la presentación de Taiwán para los Premios de la Academia 2026 y ahora se transmite en Netflix, nos invita a considerar lo que se transmite, se deforma y se comparte a lo largo de tres generaciones de mujeres taiwanesas.
Está Shu-Fen, que ha trasladado a sus hijas de regreso a Taipei para montar un puesto de fideos en un bullicioso mercado nocturno después de un aparente exilio prolongado en el campo. Con ella está I-Ann, una veinteañera desafiante y con ojos de cuchillo que busca un sentido de valía después de perderse la universidad. Finalmente, está I-Jing, la más joven, que vive Taipei en dos escenarios paradójicos: el vertiginoso y floreciente neón del mercado nocturno y las embrutecedoras luces fluorescentes del apartamento de sus abuelos.
Es en este último lugar donde I-Jing aprende de su abuelo que usar su mano izquierda (una superstición de las generaciones anteriores) es un tabú. Al sentir la confusión de I-Jing, su abuelo cambia de táctica y le dice que su mano izquierda es la mano del diablo y que debe evitar usarla a toda costa.
Lo que sigue es una clásica travesura infantil. En lugar de evitar su mano izquierda, I-Jing comienza a usarla para robar en otros puestos del mercado nocturno, alegando que es obra del diablo, no suya. Pero cuando, distraídamente, lanza una pelota desde el balcón de su apartamento con la mano izquierda (haciendo que su suricata, su mascota, caiga en picado hasta la muerte), se sobresalta y cree en la arcaica advertencia de su abuelo. Finalmente, el robo de I-Jing la alcanza y se ve obligada a confesar su mal comportamiento a su hermana. En lugar de regañarla, I-Ann la lleva al apartamento de sus abuelos y exige que su abuelo retire su amonestación. Ella lo regaña, argumentando que su prejuicio contra la zurda es tan atrasado (y potencialmente tan traumatizante) como el ahora desaparecido, tradición centenaria de romper y vendar los pies de las niñas.
Es esta línea la que pone de relieve lo que Chica zurda realmente se trata. A pesar de su título, la película no está tan interesada en el carácter zurdo de I-Jing, excepto como una vía para inyectar travesuras en una película que de otro modo podría describirse como conmovedora. Bastante, Chica zurda pone su énfasis directamente en “Girl”. Explora las luchas y las indignidades que enfrentan las mujeres y las formas en que la sociedad se construye sobre su subyugación, desde prácticas antiguas como vendar los pies hasta el horror y el pánico universal de un embarazo inesperado y no deseado.
Vosotros en Chica zurda. Chica zurda Production Co./Netflix
Pensemos en Shu-Fen. En una de sus primeras escenas, negocia con un propietario un lugar para instalar su puesto de fideos. El propietario sonríe y la anima a ocupar el gran espacio central, aunque ella educadamente pregunta por algo más pequeño. Más tarde, él le advierte que los plazos de alquiler son estrictos: si ella no paga a tiempo, él buscará a otra persona que ocupe su lugar. Esta escena es chejoviana en su presagio; No mucho después, Shu-Fen se encuentra sepultada en deudas después de cubrir los gastos médicos y funerarios de su difunto marido porque ella es su única pariente viva. La carga que supone brindar cuidados por motivos de género, incluso para un cónyuge negligente, hace que casi pierda su única fuente de ingresos.
I-Ann también actúa como un recipiente a través del cual podemos ver las injusticias de la vida femenina. En su trabajo como una belleza de nueces de betel, se pone minifaldas diminutas y camisetas sin mangas con tiras y vende nueces en un puesto al borde de la carretera a los conductores que las mastican por sus efectos estimulantes y narcóticos. Si está siendo explotada sexualmente o no en el trabajo en sí está sujeto a interpretación. I-Ann parece tener pleno control de su elección de trabajar allí, con la esperanza de ganar más que su madre en el puesto de fideos. Ella también parece ser una participante activa en su relación sexual con el dueño del puesto, aunque una escena en la que él se come con los ojos a otra chica mientras I-Ann le practica una felación con indiferencia deja en claro que su relación es desigual.
No faltan otras indignidades misóginas. Shu-Fen y sus hermanas, por ejemplo, planean una celebración del 60 cumpleaños de su madre, solo para que ella le dé el crédito a su hermano, quien no contribuyó en nada al esfuerzo. En una discusión familiar, también se revela que los padres de Shu-Fen le están dejando su apartamento en Taipei a ese hijo en su testamento, a pesar de que él parece hacer muy poco para cuidar de ellos en comparación con sus hermanas. Más tarde, cuando Shu-Fen no puede pagar el alquiler de su puesto de fideos, el hombre que dirige el puesto vecino se ofrece a prestarle dinero. Si bien está claro que él está enamorado de ella y quiere ayudarla, ella rechaza el dinero en efectivo, sin estar segura de si aceptar el préstamo conllevaría condiciones.
Hay una innegable dureza en todo esto. En un momento, I-Ann de repente se tambalea hacia la acera y vomita profusamente, una clara señal de su embarazo no deseado. La revelación es casi decepcionante, incluso inevitable. ¿Cómo podría una película dar testimonio de las luchas de las mujeres sin incluir el ya probado “¡Oh, no, estoy embarazada!” ¿momento? Afortunadamente, Tsou no permite que este recurso argumental se alargue innecesariamente: no hay secuencias largas de I-Ann dudando sobre qué hacer ni escenas de tortura de una mujer joven afrontando el aborto. En cambio, el embarazo se utiliza para forzar una confrontación dramática y propulsora en la penúltima escena de la película.
Uno no puede evitar preguntarse si esta torpeza narrativa no es influencia de la participación de Sean Baker como coguionista, productor y editor de la película. Mejor conocido por sus películas. Añora y El proyecto FloridaBaker tiene una obsesión obvia con la difícil situación de las mujeres pobres. Aunque siempre es difícil asignar la autoría en un medio tan colaborativo como el cine, la edición de ciertas escenas (particularmente el final) parece enfatizar innecesariamente la tragedia al tiempo que socava la posibilidad de representaciones más complejas de sus sujetos.
Chica zurda es más fuerte cuando adopta un enfoque ambivalente o práctico hacia sus personajes y sus dificultades, como lo hace cuando rinde homenaje entusiasta a Taipei desde una cámara con ojo de niño que rezuma asombro o se permite alguna broma visual ocasional, como cuando I-Jing contempla un cuchillo de carnicero, claramente preguntándose si debería cortarse la mano izquierda.
Uno de los pocos temas sociales que la película trata con humor y sutileza es que la madre de Shu-Fen parece estar involucrada en una red de tráfico de personas, usando su visa estadounidense para transportar mujeres chinas a Estados Unidos ilegalmente. Las entregas de visas y pasaportes se llevan a cabo en un club vacío donde una pareja mayor practica su tango bajo luces navideñas espeluznantes. La madre de Shu-Fen sigue trayendo grandes cantidades de vitaminas de Estados Unidos para regalárselas a sus hijas, quienes claramente no las quieren. En un momento, los traficantes tienen que pedirle a la madre de Shu-Fen que mantenga al mínimo su charla constante; Uno de sus clientes se quejó de que había hablado durante todo el vuelo de 15 horas a Estados Unidos.
Bellamente interpretada y magníficamente filmada, Chica zurda es relajado, libre y sin obstáculos cuando permite a sus personajes un poco de espacio para respirar, centrándose en las contradicciones auténticas, a menudo ridículas, de ser una persona plenamente realizada atrapada en un mundo en blanco y negro.
Ye y mamá en Chica zurda. Chica zurda Production Co./Netflix
Entonces, ¿qué quiere decir sobre la experiencia femenina en el Taiwán contemporáneo? Si nos fijamos únicamente en las dificultades que enfrentan los protagonistas, se nos perdonará pensar que la película tiene una visión extremadamente pesimista de lo que significa sobrevivir como mujer en una sociedad misógina.
Sin embargo, hay momentos en los que Tsou parece insinuar algo trascendente. Se manifiesta de manera más hermosa en una secuencia en la que I-Ann guía a I-Jing por el mercado nocturno, animándola a disculparse y devolver todos los artículos que robó. Lo que podría haber sido una escena cargada de regaños y vergüenza, en cambio, se desarrolla en una sucesión llena de gracia y verdaderamente conmovedora de adultos que perdonan a I-Jing y le dicen que no lo vuelva a hacer. Mientras tanto, I-Ann deja caer su fachada de hastío y le sonríe a su hermana con amor. Escenas como esta, donde a los personajes se les permite vivir después de sus luchas, sugieren que tal vez haya una vida más allá de la vergüenza que las mujeres a menudo se ven obligadas a soportar.
El mercado nocturno, la familia bailando en el puesto de fideos, los muchos primeros planos de las manos de I-Jing entrelazadas con las de su madre…Chica zurda está tratando de decirnos algo sobre cómo las mujeres podrían experimentar la libertad incluso bajo el peso de la misoginia, si tan solo pudieran mostrarse como sus seres más honestos y metafóricamente “zurdos”. En estos momentos, la película realmente canta y ofrece una visión de la vida de las mujeres en Taiwán que es al mismo tiempo crítica y llena de esperanza.
