Brigitte Bardot es un mito que atraviesa el siglo XX. No es solo una actriz francesa del pasado siglo célebre en todo el mundo, un referente mediados de siglo como esos muebles de los años cincuenta y sesenta que no han perdido su vigencia. Bardot es más que un adorno o un complemento cultural pasado de moda. Y mucho más que una señora enfadada con la existencia, como muchos la recuerdan ahora.
Su significado va más allá del erotismo que evidencia, en su juventud, con una voluptuosa presencia en la pantalla. Especialmente a partir de Y Dios creó a la mujer (1956), rodada a las órdenes de Roger Vadim, en aquel momento su marido. El flequillo, los pies descalzos, las camisas abiertas y esa actitud despreocupada y feliz: un estilo natural, nada impostado, que redefinió eso que se llamaba “la feminidad” mientras impulsaba una cierta forma de feminismo sin declararse nunca, ella misma, feminista. Brigitte Bardot, CAMA Y DESAYUNO como se la llamaba entonces, participó en el invento del concepto de juventud que todavía nos domina.
Una canción reflejaba muy bien la estela de misterio detrás del nombre Brigitte Bardot que se percibía por aquel entonces. Es una samba brasileña, muy popular en la época. Fue la canción estrella de los carnavales de Río de Janeiro en 1961. Compuesta por el brasileño Miguel Gustavo, se popularizó en todo el mundo en la voz de Jorge Veiga. “BB, BB, BB”, dice la canción. «¿Por qué todo el mundo te mira tanto? ¿Será por tu pie? ¡No! ¿Por tu nariz? ¡No! Tú, que eres hermosa y mujer, dime entonces ¿por qué es?».
Su estilo natural, nada impuesto, redefinió eso que se llamaba “la feminidad”
Pues porque era BB Frío antes de que se inventara el término. Sin esforzarse un ápice en serlo. Atractiva, admirada, con un aura que la rodeaba sin que ella aparentemente hiciera nada. Inmune a la fascinación que despertaba a su alrededor. BB iba a lo suyo. ¿Y qué era lo suyo? Aparentemente, ella misma. Así atrae la atención mundial y se convierte, en los años sesenta, en un mito: la símbolo sexual de la modernidad. Símbolo de la revolución sexual, incluso antes de que tal revolución existiera como tal.
En 1956, Brigitte Bardot (21 años) asistió al festival de cine de Cannes y visitó a Picasso (74).
En eso tuvo mucho que ver Roger Vadim, el director francés que ha pasado a la historia como su descubridor tras dirigirla en la citada. Y Dios creó a la mujer en 1956, cuando BB tenía apenas 22 años. Lo cierto es que Vadim no inventó nada. Todo estaba ahí. La joven BB llegaba a su primer rodaje con una década larga de películas a sus espaldas. Había empezado muy joven, a los 18 años; Incluso había intentado ya la aventura americana, pues ya había protagonizado, junto a Kirk Douglas, acto de amor (1954) a las órdenes de Anatole Litvak. Antes de Vadim, Bardot era un modelo de éxito, una belleza fotogénica. Una promesa. Después de Vadim, y eso hay que reconocerlo, BB se convierte en todo un referente cultural. En un mito. El mito BB
Y Dios creó a la mujer no lanzó solo una estrella. Lanzó, o creó más bien, una nueva sensibilidad. En esa película, Bardot baila, toma el sol y se deja mirar sin disimular que sabe que la están mirando. Antes de ella, las estrellas femeninas francesas eran elegantes, teatrales, desgarradas incluso. Siempre serias. BB introducido en el cine francés, y de rebote, en el cine mundial, una vitalidad sin artificio, desconocida hasta el momento.
Bardot participó en el invento del concepto de juventud que todavía nos domina
También una alegría irresistible. No era la típica rubia de Hollywood, un producto edulcorado. La primera Bardot es como es, sin refinar. Salvaje sin intentarlo. Una presencia más que un personaje. Una mujer que no interpreta la libertad; que la irradia con su mera presencia. Vadim supo ver todo eso, hay que reconocerlo. Él no descubre un BB, no. Tampoco la creo. Si acaso, la revelada. Que no es poco.
