Cuando el filósofo político albanés Lea Ypi Mientras era niña, su abuela, Leman Ypi, le decía que durante su luna de miel, que tuvo lugar en Italia en 1941, cuando la guerra asolaba Europa y los bordes del Pacífico, ella era “la persona más feliz del mundo”. Décadas más tarde, Ypi se preguntó cómo Leman, “ningún apologista fascista”, había logrado experimentar alegría en medio de tanta devastación, no sólo en medio de la guerra sino también años después, cuando su familia fue perseguida en Albania durante el reinado del estalinista Enver Hoxha. “Indignidad«, el último libro de Ypi está dedicado a la cuestión de cómo su abuela capeó su tumultuosa vida, una capacidad que, según descubre Ypi, estaba profundamente ligada a un sentido de dignidad. No hace mucho, Ypi nos envió algunas reflexiones sobre algunos libros sobre la dignidad que han desempeñado un papel en su exploración del tema. Sus comentarios han sido ligeramente editados.
Bases para la metafísica de la moral
por Immanuel Kant
Este libro es uno de mis favoritos por una combinación de razones personales y filosóficas. Me crié en Albania con mi abuela, que nació en Salónica (como se conocía a Tesalónica cuando era parte del Imperio Otomano) en una familia otomana de élite, pero sufrió mucho en la Albania comunista como madre soltera y esposa de un prisionero político. Vivió el colapso del Imperio Otomano, el fascismo, el nazismo, el comunismo y los años poscomunistas y, sin embargo, siempre insistió en que, aunque perdió tanto (riqueza, estatus, conexiones), nunca perdió su dignidad. La dignidad, diría, está relacionada con nuestra capacidad de hacer lo correcto, con una dimensión moral de libertad.
El “Trabajo preliminar” de Kant me ayudó a explicarme esta intuición. En el libro, Kant reflexiona sobre el origen de los deberes morales y sugiere que lo que distingue a los humanos, en comparación con otras especies, es nuestra capacidad de tomar una distancia crítica de nuestras pasiones e inclinaciones inmediatas. Podemos reflexionar sobre cómo estas cosas afectan a los demás y cómo contribuyen a una vida con propósito en la que otras personas no son tratadas como meros medios para un fin, sino como seres con valor interior. Es una visión que conecta la dignidad con la voluntad moral y que explica cómo las personas pueden encontrar recursos para resistir incluso cuando soportan dificultades extremas.
Cartas sobre la educación estética del hombre
por Friedrich Schiller
Hoy en día, la idea de dignidad humana constituye el núcleo de muchos documentos legales y políticos internacionales, como la Declaración Universal de Derechos Humanos. Sin embargo, tiene un carácter paradójico que encuentro fascinante. Por un lado, es absolutamente inviolable. Por otro lado, se basa en documentos legales y políticos que están destinados a protegerlo y, a menudo, fracasan estrepitosamente.
Esta aparente tensión, tanto la inviolabilidad de la dignidad como su fragilidad, está en el centro del pensamiento del poeta alemán Friedrich Schiller, cuyas “Cartas” confrontan la distancia entre el mundo tal como es y el mundo como debería ser. Este texto fue escrito a finales del siglo XVIII, pero resuena fuertemente con el presente. Una razón para esto es que se pregunta qué puede dar esperanza en tiempos de conflicto, injusticia y desilusión política. Schiller sostiene que la esperanza puede venir en la forma del poder redentor del arte: en la capacidad del arte para mediar entre los sentimientos y los imperativos morales, y en un tipo de educación estética que refleje nuestra vocación moral.
La Marcha Radetzky
por José Roth
Cuando leí por primera vez “La Marcha Radetzky”, publicada en 1932, inmediatamente me llamó la atención la forma en que Roth captura la fragilidad de todo un mundo social. El libro, que sigue a una familia, los Trotta, a lo largo de tres generaciones, se desarrolla en el Imperio de los Habsburgo, un mundo que se mantiene unido mediante rituales y suposiciones que son muy diferentes de aquellos que estructuran el mundo en el que vivimos hoy.
