En el número de junio de la revista literaria turca Cambio –titulado ‘La soledad en la era de la información’– los colaboradores intentan dar cuenta de lo que hemos ganado y perdido en la transición a los espacios y tecnologías digitales.
Para muchos, lo que se ha descartado son las sutilezas y comodidades de la comunicación mediada por el cuerpo humano. İlknur Doğu Öztürk aboga por una comunicación más física y corporizada.
La interacción humana depende del lenguaje corporal, el tono de voz y otros elementos que están ausentes en las redes sociales, escribe. Despojada de esas señales, la comunicación en línea favorece «mensajes agudos hablados o escritos por personas que están atrapadas en cámaras de eco, que no quieren escuchar nada que no respalde lo que dicen, que siempre quieren tener la razón, que creen que son superiores a los demás».
Al ignorar nuestro entorno en favor del drama y la escala de los foros en línea, estamos creando una nueva forma de «soledad voluntaria», en la que las personas optan por «la capacidad del mundo digital de expresar emociones y transmitir pensamientos a grandes multitudes, mientras que en el mundo real desvían la mirada para evitar hablar con quien está a su lado».
Las formas de arte digitales y virtuales pueden reducir la interacción social física en galerías o espacios urbanos, aislando así a los individuos, comenta Canan Arslan. Las tecnologías digitales pueden «contribuir a la democratización del capital cultural», pero también «colocan la experiencia individual en primer plano al transformar las formas en que los espectadores interactúan con el arte».
De manera similar, Bilgehan Ece Şakrak muestra cómo la tecnología digital ha transformado el cine, que pasó de ser una forma de arte integrada en una experiencia social urbana a una forma de consumo más privada y aislada. Vincula la experiencia del cine con las exploraciones urbanas del siglo XIX.El Pero esas posibilidades se están reduciendo y «el flâneur se ha acostumbrado rápidamente a realizar el acto de ver películas en un espacio doméstico donde no hay impacto público». Las restricciones de la pandemia no han hecho más que acelerar el proceso de transformación de los «espectadores de cine en usuarios de las plataformas digitales».
Zeynep Genel ofrece una visión equilibrada del estado de los juegos. Si bien los juegos digitales pueden crear «una plataforma social global que reúna a personas de diferentes culturas en un universo virtual», los problemas también se están haciendo evidentes. Los juegos en línea competitivos pueden fomentar la ira, el acoso y el estrés y pueden «aislar a algunos jugadores de la vida social». El juego en línea excesivo también puede «sentar las bases para el aislamiento social, la depresión y la ansiedad». El futuro está en manos de los diseñadores de juegos, así como de los jugadores, los pedagogos y los responsables políticos.
Nación polarizada
Burcu Zeybek rastrea las divisiones sociales de Turquía hasta finales de la era otomana, cuando las élites occidentalizadoras y reformistas chocaron por primera vez con los tradicionalistas islámicos. Esas divisiones solo se profundizaron a principios del siglo XX.El El dilema se ha convertido en el rasgo determinante de la cultura política, escribe Zeybek, y la polarización resultante ha excluido a los grupos que buscan el compromiso y ha creado un país en el que «las posiciones centristas o moderadas se destruyen y el extremismo se convierte en la corriente principal».
Cambio También ofrece respuestas a Acerca de los pastos secos, El drama de 2023 del director Nuri Bilge Ceylan, que dedicó su premio al mejor director en Cannes en 2008 a «mi solitario y hermoso país». El crítico Feridun Andaç afirma que el aislamiento está presente en todas las películas de Ceylan. «Le gusta describir a las personas en su soledad. Por eso, los héroes de su historia son, en cierto sentido, personalidades solitarias, incompatibles, contradictorias; también llevan el espíritu de la época en la que viven».
Reseña de Steve Bryant
