En febrero de 2025, los Séptimos Juegos Invictus se celebraron en Vancouver Whistler, Canadá. Fundado por el príncipe Harry en 2014, Los juegos son un evento deportivo adaptativo internacional Cual es el objetivo de «inspirar la recuperación, apoyar la rehabilitación y generar una comprensión y respeto más amplios por aquellos que sirven a su país». El evento 2025 reunió alrededor de 550 (física y mentalmente) personal militar lesionado y concursantes veteranos de 25 naciones, que compitieron en 11 deportes adaptativos, incluyendo esquí alpino, rugby en silla de ruedas, baloncesto en silla de ruedas y natación.
En 2017, asistí a los juegos de Toronto Invictus. En ese momento, mi investigación se centró en los afectos 'positivos' de los miembros del servicio y los veteranos hacia sus vidas militares y su relación con el militarismo. En términos generales, el militarismo puede entenderse como «las relaciones sociales e internacionales de la preparación y conducta de la violencia política organizada» (Stavrianakis y Selby 2013: 3), y en estos aspectos puede considerarse tanto una estructura como una «lógica» de la política global. Sin embargo, mientras asistía a los juegos, me sorprendió la centralidad de la familia militar tanto a la competencia misma como a la narrativa dominante de recuperación y rehabilitación que circulaba. La 'familia militar' que invoco aquí no es la familia militar más amplia a la que a veces se hace referencia en términos de una 'hermandad guerrera' o una comunidad militar más amplia, sino más bien una comprensión más literal del término, encapsulando una estructura familiar (presunta) heteronormativa, nuclear (militar).
Al leer las notas de mi viaje de investigación, hay referencias a la representación de la familia militar en la ceremonia de apertura del evento; a las camisetas de 'esposa militar' y 'madre militar' usadas por miembros de la familia concursantes; a una ovación de pie espontánea que tiene lugar en respuesta a las noticias de la pareja de un concursante que estaba a punto de dar a luz; y al mantra repetido que es el familia entera que sirve. Este último sentimiento fue compartido por muchos de los concursantes con los que hablé; La mayoría de los cuales identificaron a su familia inmediata, cónyuge o padres en particular, como el sistema de apoyo más importante en sus vidas.
Esta identificación de la familia como un sistema de apoyo crucial no es sorprendente. Aunque históricamente se pasa por alto, tanto por el ejército como por el estado, en relación con su importancia para la preparación militar y la fabricación de guerra, las familias militares ahora están sujetas a varias políticas de 'preparación familiar', y se espera cada vez más 'Recoge la holgura' Cuando se trata de veteranos que salen de las Fuerzas Armadas, o satisfacen las necesidades de atención de los miembros y veteranos con lesiones físicas o mentales (entre otros Howell 2015; Wool 2015). A este respecto, y basándose en una beca rica de economistas políticos feministas (entre Alia Picchio 1992; Elson 1998; Bakker 2007), la dependencia de los militares en las familias de sus miembros actuales y anteriores puede entenderse como una extensión de la dependencia y las expectativas (de género) de las familias y los hogares dentro de los estados capitalistas más amplios.
Sin embargo, en el contexto de las familias de los concursantes de los Juegos de Invictus, lo que se requiere y lo que se espera de ellos es a menudo exponencialmente más que sus homólogos militares civiles o (no lesionados). Esto se debe a que, por definición, los concursantes que participan en los juegos han experimentado alguna forma de lesión física o mental. Si bien estas lesiones pueden ser relativamente 'leves', con una recuperación completa de la salud física y/o mental previa de un individuo esperada, también hubo concursantes que habían experimentado lesiones físicas y mentales crónicas, graves y complejas, incluida la pérdida de extremidades, la parálisis, la pérdida de la vista, el estrés postraumático y las lesiones cerebrales traumáticas. Dichas lesiones pueden requerir una vida de atención, con las necesidades y demandas específicas de la atención que se intensifica tanto como la edad de cuidadores lesionados como familiares. La antropóloga médica Zoe H. Wool se ha referido a esta atención esperada y abierta de familias militares como trabajo después de la guerra de por vida . Para decirlo de otra manera, para las familias militares que se ocupan de lesiones graves y crónicas, este no es un 'golpe' a corto plazo en un camino de vida suave, o un período agudo de dolor, trabajo, tiempo e inversión. Más bien, es una reorientación radical y permanente de la vida de los lesionados y del cuidador.
A medida que mi propia investigación se expandió para tener en cuenta no solo las experiencias afectivas de los miembros del servicio y los concursantes veteranos de la relación afectiva con el militarismo, sino también de las experiencias de las familias militares, y los cuidadores militares en particular, me volví cada vez más consciente de que no solo era toda la familia ', sino que era toda la familia que se agotaba, desataba y se agotaba y se agotaba por las demandas de la vida militar. En mis conversaciones con cuidadores militares, algunas de las tareas asumidas después de la lesión de un ser querido además Para el trabajo doméstico y el cuidado doméstico 'regular' incluyeron: nuevas responsabilidades de cuidado hacia el miembro militar del hogar; asistir a citas médicas; Realizar un seguimiento de los medicamentos que se están tomando y cuándo; Organizar y gestionar los ajustes realizados en el hogar para garantizar su seguridad y habitabilidad a la luz de la cambiante fisicalidad y/o movilidad del miembro de la familia lesionada; negociar el papeleo, la administración y las capas sobre capas de burocracia en (intentar) acceder a alguna forma de apoyo por discapacidad del estado o la Asociación de Veteranos; y tener lo que Kathleen Lynch ha conocido como «Un mapa de atención de 24 horas» de lo que se requiere en esta (nueva) reproducción diaria de la vida. Como una esposa de un concursante de Invictus Games con el que hablé, simplemente lo expresó: «Es agotador».
Si bien ninguno de los anteriores equivale a un momento espectacularizado de «punto de ruptura» o «desmoronamiento», apunta a un desgaste gradual y desgaste de los cuerpos abrumadoramente femeninos responsables de mantener la vida en un contexto de apoyo insuficiente o programas de bienestar de los militares o estados. Al mismo tiempo, sin embargo, al igual que todos los concursantes con los que hablé enmarcan sus experiencias militares de manera positiva, independientemente de los daños que pueden haber encontrado a través de su servicio, ninguno de los cuidadores militares con los que hablé describió su cuidado negativamente o que les causó daño. Bastante – y como otros han señalado – El trabajo involucrado en el cuidado y el apoyo a un miembro o veterano del servicio lesionado fue enmarcado como algo que fue tomado de buena gana y realizado como un acto de amar.
Además, el acto de cuidar a sí mismo también proporcionó un vector para los afectos 'positivos' y las experiencias de mantenimiento, incluidos los sentimientos de alegría, el cumplimiento y la solidaridad. Como me dijo una esposa concursante, fue a través de conocer a su pareja y asumir el papel formal de su 'cuidador' en relación con los juegos Invictus que se sumergió en la vida de los deportes adaptativos y había conocido a la gente, y se involucró con las redes de apoyo, lo ha hecho. Esta inmersión, y las relaciones que ha formado a través de ella, ha mejorado su vida al mismo tiempo que la ha agotado y agotado.
Fueron estas experiencias simultáneas de daño, agotamiento y placer y alegría, experimentados por cuidadores militares (y, de hecho, por el personal militar y los propios veteranos) en relación con la vida militar, que hablar con los concursantes de Invictus y sus cuidadores familiares me revelaron. Que su enredo íntimo con el poder militar era tanto la fuente de su daño y Lo que los sostuvo y reponió. ¿Cuál es, entonces, la importancia de estas dos experiencias aparentemente contradictorias de cuidado militar? ¿Por qué creo que es importante tenerlo en cuenta?
Lo más directo, reconociendo no solo el trabajo (atento/doméstico/emocional) realizado por las familias militares, y las esposas y madres militares en particular, sino también el dañar Experimentado a través de este trabajo de trabajo, proporciona otro ejemplo de cómo los costos de la guerra y los costos del militarismo como estructura de la política global se filtran y se difunden a través de las comunidades y mundos sociales: conmovedor, moldeo y agotamiento de los cuerpos y las vidas a menudo ubicadas lejos de donde se asume que se produce la violencia militar. Menos sencillo, y quizás más preocupante para aquellos que buscan desmantelar el poder militar y las estructuras que lo apoyan, si este daño y agotamiento experimentados por los cuidadores militares, también deberían tener en cuenta sus alegrías y placeres. Los cuidadores militares articulan sentimientos no solo de agotamiento y frustración, sino de satisfacción, alegría y solidaridad. En estos aspectos, no es solo el personal militar quien invierte afectivamente en militarismo y experimenta los efectos sostenidos de sus relaciones íntimas con/hacia él, sino también familias y cuidadores militares. Tan incómodo como puede ser para aquellos comprometidos a trabajar hacia un mundo no organizado o estructurado de acuerdo con las lógicas violentas del poder militar, es necesario reconocer que muchas personas no solo tienen apegos emocionales y afectivos al militarismo, sino también que el militarismo en sí mismo proporciona un apoyo material e inmaterial sosteniendo a las personas y las comunidades. Ya no creo que sea posible imaginar y trabajar hacia un mundo 'después' del militarismo sin reconocer y tomar en serio tanto los daños como las alegrías que surgen de él, y OMS Llega a experimentarlos respectivamente.
Notas
Este artículo se basa en un manuscrito de libro recientemente completado para Edimburgo University Press titulado, Placer y agotamiento en el militarismo contemporáneo.
Referencias
Bakker, I. (2007), «Reproducción social y la constitución de una economía política de género», Nueva economía política12 (4): pp. 541-61
Basham, Victoria M. y Sergio Catignani (2018), 'El hogar es donde está el hogar: trabajo de género y la reproducción cotidiana de lo geopolítico en las reservas del ejército', Revista Internacional de Política Feminista20 (2): pp. 153-71
Chisholm, Amanda y Hanna Ketola (2020), 'El cruel optimismo del militarismo: curiosidad feminista, afecto y seguridad global', Sociología política internacional14 (3): pp. 270-85
Elson, Diane (1998), 'The Economic, The Political and the National: Negocios, estados y hogares en la organización de la producción', Nueva economía política3 (2): pp. 189-208
Gray, Harriet (2022), «El poder del amor: cómo el amor oscurece el trabajo doméstico y cierra el espacio para la crítica del militarismo en los relatos autobiográficos de las esposas militares británicas», Estudios militares críticosDoi: 10.1080/23337486.2022.2033915
Howell, Alison (2015), 'Hacer trabajo de guerra: resiliencia, aptitud emocional y economías afectivas en los militares occidentales' en Linda Åhäll y Thomas Gregory (eds), Emociones, política y guerraAbingdon: Routledge, pp. 141-53
Lynch, Kathleen (2007), «Amar el trabajo como una forma distinta y no acomodable de trabajo de cuidado», La revisión sociológica55 (3): pp. 550-570
Picchio, A. (1992), Reproducción social: la economía política del mercado laboralCambridge: Cambridge University Press
Stavrianakis, Anna y Jan Selby (2013), 'Militarismo y relaciones internacionales en el siglo XXI' en Anna Stavrianakis y Jan Selby (eds), Militarismo y relaciones internacionales: economía política, seguridad, teoría, Abingdon: Routledge, pp. 3-18
Wool, Zoe H. (2019), 'Afterwar Work for Life' en Catherine Lutz y Andrea Mazzarino (eds), Guerra y salud: las consecuencias médicas de las guerras en Irak y AfganistánNueva York: New York University Press, pp. 210-30
Lecturas adicionales sobre las relaciones electrónicas
