Francis Ford Coppola tenía un plan, o parecía tener uno, al menos. Cuando el famoso director de El padrino caminó hacia el escenario del Teatro del Palacio de Bellas Artes del San Francisco después de una proyección de su última película, 2024's Megalópolisle dijo a la audiencia que tenía la intención de «cambiar el mundo esta noche». Un asistente lanzó una pizarra que enumera los 10 temas de Coppola quería discutir: tiempo, trabajo, dinero, política, educación, ley, guerra, arte, religión y celebración. Para cuando la charla terminó dos horas después, sin embargo, el cineasta de 86 años había cubierto solo cinco de los artículos; Casi la mitad de la audiencia había salido; y el mundo parecía lamentablemente sin cambios.
Facturado Como «una noche con Francis Ford Coppola», el evento a principios de este mes fue la última parada en una seis ciudades Tour en carretera destinado a honrar Megalópolis al disfrutar de un estudio en profundidad de sus temas. La pizarra, el enfoque de 10 puntas para fijar la sociedad humana, las horas de discusión no moderada, todo fue un intento aparente de construir la mitología de una película lanzada hace menos de un año que ya parecía ser olvidada. Las películas han sido reanudadas antes: películas ahora atentadas como The Rocky Horror Picture Show, La princesa noviay El gran lebowski El público ha aceptado durante décadas después de ser pasado por alto durante sus lanzamientos iniciales. Pero tanto como Megalópolis Se ajusta a los vaga contornos de la notoriedad que algún día podrían convertirlo en un clásico de culto: la película épica de Coppola, que imaginó a Estados Unidos como una versión retro-futurista del imperio romano, fue ridiculizada de manera crítica, dramáticamente bajo rendimiento en la taquilla, y sufrió una pequeña producción detrás de las escenas que involucraba al director del director dejar caer $ 120 millones de su propio dinero: su avivamiento se siente diferente.
De hecho, la respuesta a la gira a través del país de Coppola salió menos como los inicios de una base de fanáticos subterráneos, y más como una comunidad cinematográfica que tolera la defensa exhaustiva de un autor de su trabajo. «La cosa de Coppola es un poco inusual», me dijo Jamie Sexton, profesor de cine que estudia cine de culto en la Universidad de Northumbria, en Inglaterra. El director parece ser un ejército de un solo hombre que está intentando, Sexton dijo: «Facilitar un culto». Por supuesto, la noción de una «película de culto» se ha vuelto nebulosa con el tiempo: muchas películas que se han otorgado el título, como Blade corredor y Este es el grifo espinalganó una popularidad generalizada de todos modos, y la proliferación de los servicios de transmisión facilita que las personas descubran casi cualquier película por su cuenta. Pero en lugar de permitir que el público busque orgánicamente MegalópolisCoppola lo ha hecho Difícil de evaluar legalmente. (La película actualmente no está disponible para transmitir en América del Norte). En lugar de esperar a que emergen las reevaluaciones con el tiempo, Coppola inició la conversación desde su fin.
Coppola, por su parte, se inclinó hacia la rareza de su esfuerzo. Durante los eventos en vivo, cubrió temas tan variados como la reforma educativa, los beneficios del deber del jurado y la opresión del tiempo, solo que los vinculé con muy poco a todos a todos con Megalópolis. El director, que llevaba calcetines no coincidentes en el escenario, suplicó a su audiencia que le preguntara cualquier cosa. Un asistente lo presionó para discutir el atractivo de arquitectura orgánica. Otro empujó una mano al aire para una pregunta de dos partes: primero, Coppola tenía algo que compartir sobre un tercer corte de Apocalipsis ahoray segundo, ¿podría Coppola firmar la motocicleta personalizada Harley-Davidson que había diseñado para honrar la filmografía del director? (¡Estaba estacionado justo afuera!) Coppola respondió a la mayoría de las consultas pacientemente, pero siempre volvió a los principios rectores en su pizarra.
Sus esfuerzos por reintroducir Megalópolis al público demuestra el desafío de transformar un fracaso en un clásico de culto. Sexton me dijo que no existe una fórmula para ese proceso, pero el edificio, y manteniendo, del estado de golpe subterráneo, requiere que el público tome el control total del legado de un trabajo. Independientemente de la calidad cinemática, tales proyectos tienden a ser transgresores de una manera convincente, lo suficiente como para inspirar la devoción: son temáticamente controvertidas, estilísticamente desafiantes o simplemente agradables de manera que los fanáticos quieren defender apasionadamente. «Hay un sabor especial para el culto que no se considera el arte, porque eso lo llena con un sentido de comodidad de estilo casi conspirador», la autora de Cultish: el lenguaje del fanatismo y un coanfitrión del podcast Suena como un cultome dijo. «Como, Tengo acceso a algo que las ovejas no. » Los espectadores otorgan a estas películas un estado enrarecido al reunirse continuamente detrás de ellas y presionar para que sean reconsiderados por los críticos y el público convencional. Varelando películas muy memadas, secuelas de seguimiento rápidoy acuñando Portmanteusese interés rara vez se traduce en comunidades sostenibles e influyentes. El poder de definir el destino de una película después de su lanzamiento recae en los consumidores, no con los creadores.
Aun así, la decisión de Coppola de tomar las riendas parece haber funcionado hasta cierto punto: varias paradas en la gira se agotaron y un puñado de asistentes la noche que fui grité al cineasta para lanzar Megalópolis en Blu-ray en América del Norte. Pero nada de eso demuestra que Megalópolis Finalmente ha ganado al público. En todo caso, la continua fascinación con la película ilustra el atractivo de ser-Mitología: de ver a un cineasta definir las apuestas personales de su trabajo, examinar su carrera y empatar su propia cosmovisión tan estrechamente con un solo proyecto. Montell explicó que la estrategia de Coppola parecía involucrar a «frankensteining» las prácticas que se materializan en torno a las películas de culto (proyecciones difíciles de acceder, disecciones de su producción) con la charla tortuosa que puede rodear los cultos de la personalidad. Al aparecer para apreciar los defectos de la película, y de las aspiraciones de su fabricante, la audiencia contrarrestó el consenso crítico y mostró un sabor poco convencional. Algo de eso implica una participación directa, que, para muchas películas de culto, puede convertirse en rituales: durante las proyecciones de La habitaciónel público arroja cucharas de plástico en la pantalla. Durante The Rocky Horror Picture Showcantan. Durante Megalópolisal menos en la exhibición de San Francisco, un grupo especialmente apasionado en la audiencia vitoreó durante una escena Eso se había vuelto viral, cantando «club» junto con el protagonista, el visionario inventor César, interpretado por Adam Driver.
Respuestas espontáneas como las que pueden indicar los inicios de un legado de culto. Pero a pesar de la insistencia de Coppola de que los temas de su película son muy relevantes para la sociedad actual, respondiendo la pregunta de si una película tan extraña y ambiciosa como Megalópolis Realmente encontrará una audiencia ferviente, dijo Sexton, requiere paciencia: «Para mí, tiene que haber algún tipo de resistencia más allá del zumbido». Un próximo realización de documental Probará aún más la potencial longevidad de la película. Hasta entonces, lo que Coppola ha hecho es que los seguidores efímeros sean, por solo seis noches, y tal vez, por él, por ahora, eso es suficiente. Después de todo, Sexton señaló: «Él no tener para hacer esto. «
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