Un obispo de la Iglesia de Inglaterra dijo que los comentarios de Shabana Mahmood sobre los solicitantes de asilo lo habían sacudido “hasta lo más profundo” y argumentó que las personas que venían al Reino Unido estaban siendo “chivos expiatorios” por años de fracasos en las políticas gubernamentales.
Se espera que Mahmood anuncie medidas según las cuales el estatus de refugiado de las personas sería revisado cada dos años y medio y su espera para un asentamiento permanente podría extenderse a 20 años. También entendió que las personas a las que se les concediera asilo podrían ser devueltas si su país se considera seguro. Sigue comentarios en los que ella dijo. la migración ilegal estaba “destrozando el país”.
El reverendo Dr. Anderson Jeremiah, obispo de Edmonton y líder de la diócesis de Londres para la justicia racial, dijo que los comentarios de Mahmood “me conmovieron hasta la médula”.
Y añadió: “Estamos convirtiendo a los solicitantes de asilo en chivos expiatorios por los fracasos y las divisiones políticas causadas por los sucesivos gobiernos en los últimos 15 años: los fracasos de los sucesivos gobiernos a la hora de abordar la desigualdad de riqueza, la financiación de la educación, el coste de la vida y la atención primaria de salud y la infraestructura.
«Todos los días me encuentro con personas sin hogar que han caído en las grietas de nuestro sistema. Y, sin embargo, al seleccionar a los solicitantes de asilo, estamos dejando caer la carga de los problemas de la sociedad sobre menos del 1% de la población del Reino Unido, cuando el número de millonarios y multimillonarios está aumentando.
“Hay políticos que intentan mantener la compasión en la vida pública, pero al mismo tiempo hay presión para tener un problema singular al que se le pueda echar la culpa de todo.
«Pero somos una sociedad conectada. Nuestra crisis medioambiental está profundamente relacionada con los conflictos que llevan a la gente a nuestras fronteras. No podemos aislar a un sector de la gente y etiquetarlos como un problema que puede abordarse fácilmente. Si duele una parte del cuerpo, duele todo el cuerpo».
Los activistas también criticaron las propuestas de Mahmood. Nick Beales, jefe de campaña del Foro de Refugiados y Migrantes de Essex y Londres, dijo que las propuestas eran “desesperadamente crueles, contraproducentes, perjudicarán los intentos de cohesión social y no harán nada para reducir las cifras; lo que harán, con la gente teniendo que renovar constantemente su estatus, es poner absolutamente en cuclillas al Ministerio del Interior”.
Rivka Shaw, de la Unidad de Ayuda a la Inmigración del Gran Manchester, dijo que las propuestas eran “una repetición de las peores y fallidas políticas del último gobierno (conservador), para apaciguar a aquellas personas que piden más y más odio”.
Mientras tanto, Josephine Whitaker-Yilmaz, gerente de políticas y asuntos públicos de la organización benéfica para inmigrantes Praxis, dijo que las propuestas «moralmente reprensibles» llenarían de «terror» a los solicitantes de asilo, a pesar de las afirmaciones de los ministros de que no se aplicarían a las personas que ya se encuentran en el Reino Unido.
Y añadió: “El gobierno siempre habla de la necesidad de que la gente contribuya y se integre, pero hacerles esperar 20 años sin algún tipo de estatus permanente es abruptamente contrario a eso: el impacto de estas propuestas en los niños es particularmente horroroso”.
Y añadió: «La gente viene al Reino Unido basándose en si hablan el idioma y tienen parientes aquí, no en las complejidades de cómo son tratados cuando llegan aquí. Esto no reducirá las cifras, sólo hará que la vida de la gente sea más miserable».
El rabino David Mason, de la organización benéfica HIAS+Jcore, una organización judía que apoya a solicitantes de asilo y refugiados, dijo que había ecos del pasado.
«Como judíos, mis abuelos huyeron de Alemania y vinieron aquí debido a la bondad del país, pero la integración fue difícil. En 1938 y 1939 la gente decía que «entraban demasiados judíos».
«Hay aspectos repetitivos: por un lado queremos ser compasivos, pero por el otro nos resulta difícil por el miedo al otro. En aquel entonces era la cultura judía la otra, ahora sus otras culturas. Por supuesto que necesitamos fronteras seguras, pero en la Gran Bretaña de hoy podemos ser compasivos y cohesivos: los 'extraños' pueden convertirse en vecinos».
