Las pruebas de la búsqueda de un héroe obligan a Percy a aceptar su identidad como mestizo y a comprender los deberes heroicos y el destino que conlleva la ascendencia divina.
Cuando Perseus (Percy) Jackson tiene doce años, descubre que es un «mestizo». Criado por una madre soltera, sólo después de un encuentro con un monstruo (en una excursión escolar, nada menos) se le informa que su padre ausente es un antiguo dios griego. En un episodio de 8 adaptación de miniserie de Rick Riordan Percy Jackson y el ladrón del rayo, Disney Plus explora la transformación de Percy de un niño confundido, joven y sin padre a un «hijo de Poseidón» confiado y heroico. Las pruebas de la búsqueda de un héroe obligan a Percy (Walker Scobell) a aceptar su identidad como mestizo y a comprender los deberes heroicos y el destino que conlleva la ascendencia divina.
Y si bien Riordan ha construido un universo literario contemporáneo en torno a la mitología grecorromana, el arco del personaje de Percy le resulta familiar al cristiano converso de tres maneras: en la inquietud que Percy experimenta cuando no está seguro de quién es, en su cambio de identidad y auto-confianza. percepción cuando es “reclamado”, y en la asunción de nuevos deberes y un nuevo destino que acompañan su nueva identidad.
La fría apertura de la serie es el monólogo retrospectivo de Percy que refleja las primeras líneas del libro de Riordan, que comienza: «Mira, no quería ser un mestizo». Pero el primer episodio se establece inicialmente, después de esta apertura, con la voz en off de Percy mientras se pregunta si es un niño con problemas. Tiene dislexia, a menudo lo acosan y, lo más importante, ve criaturas que sólo existen en la mitología clásica. Por supuesto, otras personas no tienen estos problemas, pero Percy aún no sabe quién es. Percy se identifica con estas luchas y sitúa su identidad en el contexto de sus irregularidades. No sabe por qué se desempeña tan mal en sus estudios, por qué los otros niños se molestan con él o cómo se mete en suficientes problemas como para pasar de una escuela a otra cada año.
Percy está inquieto, pero no sabe la causa de su inquietud.
Acostumbrado al ostracismo y al aislamiento, Percy reconoce que es un niño extraordinario, pero lo atribuye simplemente a su extrañeza. En un altercado con la matona Nancy Bobofit (Olivea Morton), Percy accidentalmente usa su poder mestizo para arrojarla a una fuente de agua. Él está claramente confundido cuando ella lo acusa de presionarla; él nunca puso sus manos sobre ella. Luego, una Furia (Megan Mullally), disfrazada de maestra, lo ataca; él pelea con ella y la ve desaparecer en un instante antes de desmayarse. Cuando vuelve en sí, sus compañeros y profesores le dicen que todo estaba en su imaginación. Mientras le mienten, y él finalmente se da cuenta, Percy al principio está inquieto y confundido. Él confía en sus experiencias. pero no él mismo. En resumen, Percy está inquieto, pero desconoce la causa de su inquietud.
Asimismo, el cristiano preconvertido deambula. Cuando el corazón y la mente no conocen a Dios, intentan aferrarse a toda forma de satisfacción material. Atrapado en su propio vicio, el precristiano intenta reconciliar su crisis de identidad con sus atributos o actividades de personalidad. Se consuela convenciéndose de que no podría ser más feliz, de que todo el mundo se siente así. Se dice a sí mismo: «Quizás simplemente no encajo», «Quizás simplemente no soy tan inteligente», «Quizás no puedo ser más feliz» o «Quizás este próximo logro me hará más feliz». El precristiano no sabe por qué tiene tantos problemas, por qué se queda insatisfecho con tanta frecuencia. A Agustín se le cita con frecuencia acerca de la inquietud del corazón humano “hasta que descanse en Dios”, y el converso conoce bien esta realidad. El hombre no puede crear su propio significado ni encontrar su identidad fuera de la fe. Su corazón está inquieto, es decir, busca sentido y respuestas a las preguntas que lo atormentan: ¿Quién soy yo? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? Cuando intenta inventar un significado (como suele hacer), puede que sea feliz, pero sigue insatisfecho.
No hay alternativa; no puede ser feliz, sólo contento, si no se conoce a sí mismo. Y no puede conocerse a sí mismo a menos que conozca a Dios. Graciosamente, Dios regala a todos los hombres el conocimiento natural de sí mismo, con sólo que el hombre levante sus ojos a lo divino. A menudo el preconverso puede reconocer momentos en los que Dios ha iluminado (aunque sea brevemente) su mente o experiencia, pero se convence a sí mismo de que fueron producto de su imaginación o manifestaciones de sus emociones. Cuando el cristiano busca respuestas a preguntas sobre el sufrimiento humano, encuentra consuelo únicamente en la filiación divina. Sólo en la Cruz el sufrimiento humano tiene sentido.
La vida de Percy también refleja la vida del converso cuando es «reclamado» por su padre divino. En el segundo episodio, Percy llega al campamento sabiendo que es mestizo, pero aún no está seguro de la identidad de su piadoso padre. Lo empujan a la cabaña de Hermes para vagabundos y niños no reclamados (una bonita metáfora del agnosticismo) hasta que, después de un amenazador juego de Captura la Bandera, el tridente de Poseidón aparece sobre su cabeza en el lago.
La afirmación de Percy representa una especie de emergencia hacia una nueva identidad. como se afirma.
Allí, sumergido en aguas similares a las de un bautismo, se revela el origen de Percy. Es aquí donde la vida de Percy adquiere un nuevo significado. Ya no está sin reclamar y sus compañeros de campamento miran boquiabiertos el símbolo que hay sobre él. Quirón (Glynn Turman), legendario entrenador de héroes, anuncia sobre él: “Te ha reclamado Poseidón, Earthshaker, Stormbringer. Percy Jackson, el hijo de Poseidón”. Tiene un poder que los semidioses no podrían haber imaginado cuando era hijo de los «Tres Grandes» (Zeus, Poseidón, Hades) y, de repente, los extraordinarios acontecimientos de su pasado tienen un contexto real. Es a partir de este punto que puede proceder, emprendiendo la búsqueda de un héroe acorde con su identidad mestiza.
No es sólo el hecho de que Percy esté en el agua lo que refleja el viaje cristiano. La experiencia de Percy en el lago ciertamente parece ser paralela al bautismo de Jesús, donde el Espíritu desciende sobre el Señor “como una paloma” (Lc. 3:22); sin embargo, también es la realidad significada por el bautismo lo que Percy comparte con el cristiano. El tridente es un símbolo del padre de Percy, pero por supuesto Poseidón tiene siempre sido el padre de Percy. Este momento en el lago es el reconocimiento de Poseidón a Percy. una vez que Percy esté preparado para ser reclamado. Percy es reclamado cuando llega al campamento, cree que las mitologías antiguas son ciertas y desea conocer su identidad. Su afirmación es, por tanto, una señal de su entrada explícita en la familia de Poseidón, en el “mundo” de Poseidón. El dios griego no es tanto un padre involucrado como Dios Padre, pero Percy descubre que su padre no siempre ha estado verdaderamente ausente. La afirmación de Percy representa una especie de emergencia hacia una nueva identidad. como se afirma.
Asimismo, el cristiano, al elegir libremente ser bautizado, confiesa su creencia y entra en la familia de Dios. Si bien Dios siempre ha sido su Creador, lo reconoce como su Padre. El cristiano es bautizado en la vida y muerte de Jesucristo, entrando en el “mundo” del Señor. Y tal como Dios dijo de Jesús: “Éste es mi hijo amado” (Lc. 3:22), también el cristiano se convierte en un hijo amado cuando es bautizado. El cristiano es ahora un hombre nuevo y está llamado a “revestirse de la nueva naturaleza, creada a semejanza de Dios en verdadera justicia y santidad” (Ef. 4:24). Entonces ¿cuál es esta nueva naturaleza? Es simplemente vivir la filiación divina. Al cristiano se le da un nuevo nombre, una nueva identidad y un nuevo llamado. De repente, el cristiano se ve a sí mismo en el contexto de la familia de Dios. Conoce a su Padre y conoce su destino, y en eso encuentra su verdadera identidad.
Finalmente, a Percy se le encomienda la misión de vivir su nueva identidad. Zeus (Lance Reddick) y Poseidón (Toby Stephens) han estado en guerra por el robo del Master Bolt de Zeus, su símbolo de poder. Mientras hay un ladrón desconocido suelto, Zeus culpa a Poseidón y se desata una batalla en todo el Olimpo. Como nuevo hijo de Poseidón, Percy es el chivo expiatorio como ladrón y debe encontrar y recuperar el rayo de Zeus para demostrar que él y su padre son inocentes y detener la guerra que podría destrozar a los dioses. Aunque Percy es el campista más nuevo y, por lo tanto, el menos experimentado en el Campamento Mestizo, se le asigna esta misión porque es el hijo de Poseidón. Los seis episodios restantes siguen la búsqueda de Percy y las pruebas que atraviesa específicamente a causa de su padre.
Así como Percy se encuentra a sí mismo mediante la aceptación de su padre divino, también el cristiano debe abrazar al Padre celestial para encontrarse a sí mismo.
Medusa (Jessica Kennedy), por ejemplo, quería convertirlo en piedra en venganza por la lujuria de su padre. Además, su amistad con Annabeth (Leah Jeffries) sigue siendo polémica ya que su madre (Athena) y su padre comparten una larga historia de rivalidad. Mientras se enfrenta a varios monstruos y su crisis de identidad, Percy recibe la carga adicional de la reputación de su padre, que oscila entre afectar positiva y negativamente su búsqueda. Al asumir esa carga y superar las pruebas con fortaleza, Percy demuestra ser un héroe. Y, a su vez, se da cuenta de que su vida, que alguna vez fue ordinaria como un “niño con problemas”, quedó atrás. Continuará enfrentándose a misiones y monstruos hasta convertirse en el héroe que está destinado a ser, y tiene dos opciones: abrazar su misión y su destino, o morir intentando evitarlos.
Del mismo modo, al cristiano se le da una nueva misión en el bautismo: ser discípulo de Cristo. Ahora es parte de la guerra por las almas, luchando contra el mal dentro y fuera de sí mismo. Lucha fervientemente por la virtud y ya no intenta ser simplemente “una buena persona”. Si bien el nuevo cristiano es inexperto en ser hijo del Divino Padre y Creador del universo, se le asigna la tarea que todo cristiano comparte, de “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que yo he mandado. (monte 28:19-20).
El bautismo es un signo del que procede inmediatamente el mandato del Señor. Y el cristiano sabe que sufrirá porque se le llama seguidor de Cristo. El sufrimiento es una promesa de la vida cristiana, pero también lo es la victoria de la Cruz. Como tal, el cristiano tiene una tarea desafiante con un destino divino. La perfección de la vida cristiana consiste en su fin sobrenatural: la felicidad eterna con Dios. Todo el mundo experimenta el sufrimiento, pero se puede abrazar la Cruz y esperar la promesa de la salvación, o rechazar a Dios y huir del sufrimiento hasta el último aliento.
Elogiado como uno de los proyectos recientes más exitosos de Disney Plus, Percy Jackson y los olímpicos es una digna adaptación del texto de Rick Riordan que muestra a Percy en el viaje de su héroe para encontrar no solo al Master Bolt, sino también a sí mismo. Este viaje lo obliga a descubrir y aceptar su identidad como mestizo y, a medida que desarrolla una comprensión de su ascendencia divina, reconoce los grandes deberes heroicos y el destino que posee. Percy Jackson sostiene un espejo para el cristiano converso a lo largo de toda la miniserie: así como Percy se encuentra a sí mismo mediante la aceptación de su padre divino, también el cristiano debe abrazar al Padre celestial para encontrarse a sí mismo.
