Estado mundial: el futuro de la política mundial
Por Heikki Patomäki
Springer Cham, 2023
Esta es una evaluación académica de las tendencias hacia el desarrollo de un estado mundial que se basa en el profundo conocimiento del autor de la evolución planetaria, de los principales académicos y escritores, y de teorías y filósofos de diferentes etapas de la evolución y de diferentes regiones mundiales. Combina historia, filosofía política, ciencias sociales explicativas y estudios de futuros críticos-reflexivos. También destaca las dimensiones ética-políticas del desarrollo tendencial de la estadidad mundial, la gobernanza mundial y la comunidad mundial. Patomäki propone un enfoque procesual para la estadidad mundial, que se basa en el realismo crítico y el pragmatismo. Enfatiza la naturaleza abierta del desarrollo planetario, la importancia de la agencia transformadora, el papel del aprendizaje colectivo autorreflexivo sobre las condiciones planetarias comunes y la evolución tendencial de un estado mundial. Explorar estos problemas implica la reflexión sobre la dirección de la historia mundial en su conjunto, cómo los actores pueden calmar los conflictos sociales, superar la falta, resolver contradicciones, etc. Esto se ve en capítulos que exploran la institución y la construcción de la comunidad orientados a las relaciones pacíficas, el derecho internacional, un impuesto global al carbono y un parlamento mundial y cómo sirven para expandir la esfera de la libertad humana a nivel planetario.
El libro está organizado en tres partes. La primera parte considera si la historia mundial en su conjunto está dirigida a la integración planetaria, centrándose en el surgimiento del cosmopolitismo, la economía mundial y el problema de resolver la guerra interestatal. El Capítulo 3 explora cómo la gran historia desarrolla un mito de creación y una historia de origen adecuada para nuestro mundo globalizado marcado por riesgos globales como (1) crecimiento económico y deterioro ecológico y (2) armas de destrucción masiva. El Capítulo 4 se centra en la revolución industrial como parte de la historia global de la humanidad, aprovechando las nuevas fuentes de energía y la expansión de la humanidad y la economía mundial. El Capítulo 5 presenta una cuenta procesual de la democracia cosmopolita. Discute los intentos de limitar la destructividad de las guerras y el surgimiento contingente de la «edad de oro del capitalismo» (1950–73) a través del aprendizaje colectivo en diferentes campos de la economía política global. Una condición necesaria para un movimiento global hacia algo mejor es el desarrollo democrático abierto de una comunidad de seguridad global y pluralista.
La segunda parte se centra en los procesos de la historia mundial del siglo XXI en términos de cómo interactúan los pasados no fijos, los contextos cambiantes y las anticipaciones del futuro. El Capítulo 6 considera cómo la Guerra Fría a través de un mayor conocimiento sobre cómo funcionan los sistemas, para que los actores puedan transformar el futuro. El Capítulo 7 examina el estancamiento y el declive de la gobernanza global a través de una dialéctica entre tres lógicas de identidades prevalecientes en los años 2010 y 2020: (1) globalismo del mercado (neoliberalismo), (2) populismo nacionalista-autoritario y (3) identidades emergentes que Descansa en niveles más altos de reflexividad. El Capítulo 8 reexamina el «doble movimiento» de Polanyi y argumenta que la próxima lucha social debe ser una respuesta organizada globalmente al dominio del mercado y proteger a la sociedad a escala planetaria. Esto requiere el aumento de los movimientos globales que promueven instituciones comunes más funcionales y legítimas que pueden garantizar y facilitar la cooperación planetaria, superar las contradicciones y resolver conflictos sociales. El Capítulo 9 analiza una posible forma de agencia transformadora futura, a saber, un partido político mundial como una asociación ética y política abierta orientada a un programa colectivo de reorganización social. Esto debería fomentar un aprendizaje positivo que haga que el público tenga conocimiento sobre los asuntos globales y planetarios y receptivos a fines de orden superior y un cosmopolitismo no céntrico, crítico y pluralista. También promovería varias nuevas formas institucionales en las que se puede organizar el ámbito público planetario.
La tercera parte elabora la cuenta procesual y abierta de la formación de elementos interconectados de la estadidad mundial al discutir los casos de un impuesto global de gases de efecto invernadero y el parlamento mundial. El Capítulo 10 aboga por una agenda mucho más integral que incluye las consecuencias del crecimiento económico desigual, las contradicciones de la economía mundial, las crisis ecológicas que dan forma al sistema de la Tierra, los nuevos problemas que han surgido debido a la expansión del espacio y otros resultados de la civilización tecnológica. Ética y políticamente, esta agenda debería cultivar las reglas de diplomacia sabia y apoyar la cooperación funcional y, por lo tanto, crear las condiciones para los cambios graduales hacia una comunidad política y el estado mundial. Por lo tanto, se necesitan algunas nuevas instituciones estatales a escala global y planetaria. Pero hasta ahora esto ha ocurrido en torno a una agenda estrecha centrada en la paz, la guerra y las armas de destrucción masiva.
El Capítulo 11 explora el caso de un impuesto global al carbono como una solución keynesiana global racional a la brecha en la gobernanza climática actual basada en una nueva organización global global organizada pero flexiblemente inclusiva que implementa un impuesto al carbono. Debería mediar entre el uso doméstico de los ingresos fiscales (para dar más incentivos para que los estados se unan) y el intercambio de ingresos (para abordar las causas del cambio climático y mitigar sus consecuencias a escala global). Un enfoque más disruptivo del mercado también puede galvanizar la acción y el espacio abierto para un mayor desarrollo de políticas públicas globales.
El Capítulo 12 repensa la idea de un parlamento mundial basado en la necesidad de decidir la naturaleza de la ley internacional o mundial frente a la incertidumbre y la indeterminación. Patomäki prevé un sistema no condritorial, no territorial y no exclusivo de una gobernanza global multinivel y multipacial compleja que involucra reglas y principios múltiples. Aunque no sería un organismo legislativo soberano, un parlamento mundial puede tener poderes reales basados en la toma de decisiones mayoritarias sujetas a la revisión de una segunda cámara de expertos que verifican si la decisión está dentro del alcance de la razonabilidad legal, dados los materiales legales existentes. . Un parlamento mundial autónomo necesita fuentes independientes de fondos para facilitar sus actividades e implementación de sus decisiones. Este tipo de parlamento mundial tiene el potencial de convertirse en un punto focal en las actividades políticas mundiales de ciudadanos, movimientos y partidos, de hecho, proporcionando un contexto en el que los partidos mundiales podrían formarse.
El Capítulo 13 pregunta si las importantes razones de seguridad y economía política para establecer una comunidad política mundial pueden proporcionarle una base legítima y sostenible. Esto es poco probable sin un proceso civilizante y de historias apropiado para una comunidad de ciudadanos mundiales que tiene amplios efectos transformadores. Esto debe implicar una creencia generalizada en la legitimidad normativa, anclada en principios de universalización como la democracia popular y los derechos humanos. Por ejemplo, un tema planetario como el calentamiento global sugiere una «nosotros» global. Un mejor método de razonamiento desarrollaría principios más adecuados para la cooperación humana y la resolución de conflictos.
Las partes y los capítulos dispares comparten diez temas teóricos que se pueden discernir a través de una lectura crítica y empática de todo el libro. El primero es la creciente integración planetaria de la sociedad mundial y la naturaleza planetaria del cambio climático. Esto requiere el desarrollo de la estadidad mundial y una comunidad política mundial. En segundo lugar, esto está vinculado al uso de la retrospectiva histórica mundial y las nuevas herramientas conceptuales que adoptan escalas de largo tiempo, adoptan el aprendizaje colectivo y la reinterpretación creativa de eventos pasados y presentes. Tercero, esto se conecta a su vez con un énfasis constante en el potencial transformador de la agencia humana junto con los factores materiales. El cuarto tema es una nueva comprensión del desarrollo de la estadidad mundial y una comunidad política mundial, que enfatiza los múltiples procesos involucrados y el papel de las contradicciones y los conflictos en la naturaleza compleja y abierta del desarrollo económico y político. Quinto es la observación crítica realista de las tendencias y las contracorrientes que producen efectos contingentes en una serie de etapas superpuestas.
Sexta, el estado mundial naciente se entiende en términos de la convergencia de las estructuras existentes y emergentes de la gobernanza global, de una esfera pública global y constitucionalismo global. El séptimo es la importancia de la agencia individual y colectiva para realizar el desarrollo del estado mundial. Octavo, la dirección tendencial de la historia mundial se basa en el aprendizaje humano colectivo, lo que permite resolver problemas, ausentes males y superar las contradicciones a través de acciones colectivas y construir mejores instituciones comunes. Noveno, esto se vincula con el papel de los compromisos éticos y normativos con una estadidad mundial emergente para complementar el cálculo racional sobre el desarrollo de condiciones materiales que indican su idoneidad. Esto garantiza la legitimidad normativa de una comunidad mundial compleja y pluralista basada en la democracia popular y los derechos humanos y refleja la necesidad de metagovernance multipacial en el que la estadidad mundial solo sería un componente. Por último, décimo, uno no debe prejuzgar los telos éticos-políticos para la historia mundial, ya que este objetivo solo puede surgir a través de agentes que actúan en la historia.
El libro es largo, se basa en otras treinta y siete obras de Patomäki publicadas entre 1992 y 2022, y no está bien integrado. Esto lleva a una repetición innecesaria y falta de cierre. Los argumentos se desarrollan a través de discusiones de otros enfoques que son relevantes para capítulos específicos, pero que no agregan coherencia al énfasis general en la naturaleza abierta de la evolución planetaria y el papel del aprendizaje auto-reflexivo colectivo. Sin embargo, el libro es valioso por sus fuertes críticas al eurocentrismo y de la creencia equivocada en las leyes y tendencias inevitables y, en este contexto, su fuerte énfasis en desarrollar la reflexión racional y el aprendizaje colectivo como clave para el desarrollo contingente de un estado mundial. En este sentido, es una valiosa contribución a las relaciones internacionales.
Lecturas adicionales sobre las relaciones electrónicas
