Voces exiliadas: identidad y literatura

El desplazamiento es una musa amarga, pero muy poderosa. La experiencia del exilio ha desempeñado un papel enorme durante miles de años en la historia literaria, abriendo camino para que autores como Hannah Arendt y Edward Said exploraran su multifacética, por nombrar solo un par de los millones de autores que han contribuido a la literatura del exilio. Las dolorosas memorias de quienes se vieron obligados a abandonar sus hogares han inspirado teorías en torno al lenguaje, la identidad y la memoria. ¿Debe un exiliado escribir solo en su lengua materna o en las lenguas adoptivas, o tal vez más bien en la lengua franca reinante? ¿Cómo puede un escritor traducir experiencias encarnadas? ¿Y dónde encaja la literatura producida en el exilio?

La literatura europea del siglo XX estuvo definida por la época de la Exilliteratur, de los autores que huyeron del régimen nazi, de los escritores emigrados que huyeron del régimen soviético para influir en el mundo y de los escritos de refugiados apátridas que todavía luchan por la libertad y la soberanía.

No todo el mundo tiene el lujo de llorar por su país de origen: según el ACNUR, hoy en día hay al menos 10 millones de personas apátridas y más de 108 millones desplazadas por la fuerza. Las razones de la apatridia varían, pero el derecho internacional se organiza en torno a los Estados-nación, en lugar de a los derechos humanos universales. Las personas apátridas lo tienen especialmente difícil cuando se trata de acceder a la atención sanitaria, la educación, el empleo y la libertad de movimiento, y eso es solo la punta del iceberg.

Aunque la definición simple de apatridia se refiere a personas que no poseen una nacionalidad, su condición va más allá de los meros documentos legales o el reconocimiento. Se considera que las diásporas como la palestina, la kurda, la romaní o la rohingya pertenecen a naciones sin Estado, y muchas de ellas han aceptado desde hace mucho tiempo la condición de apátrida en su trabajo, incluso si algunas poseen la ciudadanía de otros países.

Los escritores en diáspora se ven obligados a vivir en una posición de exilio y de estar perpetuamente fuera de lugar, haciendo siempre referencia a un hogar que han abandonado o que nunca han tenido la oportunidad de visitar.

El escritor emigrado resiste con una pluma llena de tinta de nostalgia, abarcando géneros que van desde la ficción hasta las biografías y la prosa. El poeta, el erudito y el artista abren camino al recuerdo y reivindican historias que impactan en el futuro.

Ahora que hemos establecido la importancia y el potencial de esta forma de literatura, abordemos algunas preguntas inquietantes. ¿Cuánta influencia, plataforma y espacio tienen los escritores hoy en día, cuando el número de lectores se desploma y da paso a medios más superficiales? ¿Su trabajo es siempre representar a su pueblo y su causa? ¿Puede un exiliado escribir sobre cualquier otra cosa que no sea el exilio? Bueno, supongo que pueden escribir, pero ¿pueden publicar? ¿Apreciamos y enaltecemos aquellas obras que no encajan en el molde?

Nuestros invitados de hoy nos contarán todo sobre la desaparición, las narrativas alternativas y para quién escriben.

Behrouz Boochani es un galardonado escritor, periodista, defensor cultural y cineasta kurdo. Sus memorias No hay más amigos que las montañas (Pan Macmillan 2018, trad. Omid Tofighian) fue escrita durante los siete años que estuvo encarcelado por el gobierno australiano en la prisión de la isla Manus de Papúa Nueva Guinea, y fue redactándola y enviándola como mensajes individuales en persa a lo largo de los años. Es el codirector del documental Chauka, por favor dinos la hora (dir. Arash Kamali Sarvestani) y autor del libro Libertad, sólo libertad (Bloomsburry 2022). Boochani vive actualmente en Nueva Zelanda.

Ibtisam Azem es una novelista, cuentista y periodista palestina que vive en Nueva York. Nació y creció en Taybeh, cerca de Jaffa. Trabaja como corresponsal senior que cubre Nueva York y la ONU para el periódico Alaraby Aljadeed. Ha publicado dos novelas en árabe. Su segunda novela “El libro de la desaparición” Se tradujo al inglés, italiano y alemán. Su primera colección de cuentos se publicará en el verano de 2024. Azem tiene una maestría en Estudios Islámicos y de Oriente Medio con especializaciones en Literatura Alemana e Inglesa de la Universidad de Friburgo, así como una maestría en Trabajo Social de la Universidad de Nueva York.

Ley de construcción es profesor de estudios del sudeste europeo en la Universidad de Graz (Austria) y dirige el proyecto Fronteras elásticas: repensando las fronteras del siglo XXIRecibió una maestría en ciencias políticas de la Universidad de York en Canadá y un doctorado en ciencias políticas de la Universidad Johns Hopkins en Baltimore en los EE. UU., y luego pasó sus años postdoctorales en la Freie Universität Berlin (Alemania). Ha publicado ampliamente sobre desplazamiento, regímenes fronterizos, ciudadanía transnacional, política afectiva, memoria y violencia. Su experiencia regional incluye Europa y la región MENA, y su investigación se centra en migración, fronteras, ciudadanía y estudios poscoloniales.

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Podcast Standard Time S1E26 – Voces exiliadas: identidad y literatura

Equipo

Réka Kinga Papp, redactora jefe
Merve Akyel, directora artística
Szilvia Pintér, productora
Zsófia Gabriella Papp, productora digital
Salma Shaka, escritora y editora
Priyanka Hutschenreiter, asistente del proyecto

Gestión

Hermann Riessner, director general
Judit Csikós, directora del proyecto
Csilla Nagyné Kardos, administración de la oficina

Tripulación de OKTO

Senad Hergić, productor
Leah Hochedlinger, grabación de vídeo
Marlena Stolze, grabación de vídeo
Clemens Schmiedbauer, grabación de vídeo
Richard Brusek, grabación de sonido